С чего начинается Родина?

Она начинается с малой Родины. Когда-то наши предки жили по родовым поместьям – малым Родинам. Они заботились о ней, любили, защищали, носили и передавали будущему поколению ее традиции, культуры и отношения к ним. Сегодня большинство Россиян превратили свою малую Родину в маленький двор, дом в деревнях или в тесную квартиру между небом и землей в городах. Мы стали эгоистичными: заботимся только о материальном благополучии дома, квартиры, зависимы от общества, окружающего мнения, установленного порядка. Но нас такими сделало время...

Мудрость нашего села заключается в слове “олохтоох” переводится, как “местный”, “коренной житель”, но еще и как “основательный”, “устойчивый”, “прочный”, “имеющий опору”, “поступательный”, “перспективный”. Происходит от простого слова “олох”. Переводится, как “жизнь”, “основа”, “сиденье”, “местожительство”. Поэтому значение слова “местный” для нас понимается как неотделимая часть души с малой Родиной, прародителей, материнской колыбелью.

Сегодня многие, приезжая в родное село или поместье, ведут себя как гость, а не как его неотделимая часть – “местный”, а ведь приезжают по зову тысячелетних корней, которая течет в их крови. Восхищаются красотой природы, удовлетворяют тоску по малой родине, но сами ничего не делают для нее, и уже не имеют ответственности перед Родиной. При этом, одновременно обвиняют на падение патриотического воспитания или нравственности молодежи.

Когда общество внушает, что родина там, где ему хорошо, а не та земля, на которой он родился и вырос, нашим детям тяжело понять патриотические ценности. А мы хотим воспитать патриота Родины и страны, привить ответственность перед Родиной. Что будет через 30 лет, или через два-три поколения, если не задумаемся над отношением к малой Родине сегодня? Что делать, чтобы наши дети стали “местными” своей малой Родины?..

Краеведение для нас – это не только изучение истории нашего наслега, воспитание патриотизма, любви к малой родине, но и проявление «местного, коренного жителя», его отношение к Родине. У краеведения нет времени. Оно соединяет прошлое и настоящее в одно целое, возрождает забытые ценности для того чтобы передать его людям.

Малая Родина – это не только изучение истории наслега, воспитание патриотизма, любви к малой родине памятник или музей. Мы думаем, что краеведение должно не только просвещать информацию, данные о Родине, но и стать как бы межвременным проводником традиции, культуры, заниматься привитием ответственного отношения к родному краю.

Краеведение является основным направлением работы библиотеки. При библиотеке с 2014 года функционирует центр общественного краеведения. Центр создался на базе школьного музея (1968 –год создания), который был закрыт.

У библиотеки есть ответственная задача – совместная работа с другими организациями села, чтобы направить усилие на воспитание детей – проявить у детей и молодежи интерес к малой родине, патриотизму, передать традиции. Для привлечения детей и молодежи ежегодно совместно с школой, культурным центром, студией звукозаписи и детским садом создаются летние школьный лагерь, проводятся краеведческие экскурсии, организуются выставки, научно –практическая конференция, кружки анимации, часы обязательного чтения, встречи с известными, интересными людьми, работает клуб юных краеведов. А в прошлом году создали холодный Дом музей семьи православного священника Никифорова Пантелеймона Васильевича.

На фото Никифоров Пантелеймон Васильевич, с 1903 псаломщик, с 1905 года дьякон, в 1908 и с 1917 по 1930 годы священник Легойской Троицкой церкви.

В конце девятнадцатого века, когда мы считались инородцами, русский православный священник Алексей Бушуев по собственному желанию учил местных детей грамоте. А затем в 1890 году открыл школу. В 1905 году другой священник Максим Леонтьев и дьякон Пантелеймон Никифоров открыли библиотеку. В первой библиотеке было более 100 разных книг и журналов. В 1908 году Пантелеймону Никифорову был присвоен сан священника. В этом году для семьи священника был построен дом с общей площадью 120 кв.м., где они жили с 1908-1909 и 1917-1929 годы. Священник пользовался большим авторитетом у населения, его уважали за доброту и понимание. Он разговаривал на чистом якутском языке. Его дети, которые родились здесь и выросли дружили с местными детьми. Их старший сын Михаил Пантелеймонович был заведующим Бярийинской начальной школы. Впоследствии он стал отличником просвещения РСФСР, заслуженным учителем ЯАССР.

В 1929 году приехал уполномоченный из города Якутска- столицы республики и закрыл церковь, поэтому семья Никифоровых переехала в г.Якутск. Жители Бярийинского наслега не прекращали связь со священником, гостили, а дети священника приезжали в наше село. Даже сейчас, когда прошло почти 100 лет, старожилы помнят и чтят их память.

В этом доме с 1926 по 1928 годы жила, друг семьи Никифоровых – семья, другого священника, Лонгинова Дионисия Евстафьевича. Его жена Сусанна Лонгинова учительствовала в местной начальной школе. Их сын Володя в этом году поступил в 1 класс. До войны он работал в Томпонском районе Якутской АССР. Его исключили из комсомола за то что он был сыном священника. Во время 2 мировой войны за проявленный героизм при форсировании Днепра, в 1943 году ему было присвоено звание Героя Советского Союза. В этом году Владимир Денисович погиб, так и не получив награду. С 1968 года наша Бярийинская средняя школа носит его имя - Героя Советского Союза Владимира Денисовича Лонгинова.

На фото Герой Советского Союза Лонгинов В.Д.

К 100-летию героя Владимира Денисовича Лонгинова, по инициативе коллектива школы и сельской библиотеки в 2019 году был восстановлен Дом семьи православного священника Никифорова Пантелеймона Васильевича. Цель дома – в познании духа прошлого, научить подрастающее поколение по биографиям других.

Население собрало более 20 тысяч, администрация выделило 50 тысяч рублей. Вымыли, покрасили, восстановили крышу, окна, разобрали вторую печь, старый забор 1990-х годов, построили новый забор, под домом делаем сквер народным целителям, а также исторический сквер. Посадили деревья и кустарники. Все эти работы проводились субботниками. На субботниках участвовало почти все население.

В данный момент экспонаты библиотеки разделены на 10 секций:

1. «Палеонтология». Здесь находятся кости, зуб, бивень мамонта и череп бизона, найденные на территории наслега.
2. «Бээрийэ айылђата» («Родная природа»). В этой секции есть чучела некоторых животных и птиц. Создается альбом красной книги наслега. Хранятся работы учащихся о родной природе.
3. «Бээрийэ сирэ-уота» («Земля отцов»). В этой секции создается электронный атлас и хранятся родословные жителей.
4. «Туттар тэриллэр» («Быт предков»). Эта секция разделена на кузнечное дело, деревянное зодчество, изделия из бересты, охота, фабричные изделия и т. д.
5. «Таңара дьиэтин историята» («История церкви»). На территории Бярийинского наслега первая часовня была построена в 1840-х гг. В данное время в поселке стоят часовня и церковь.
6. «Нэhилиэк сэрии сылларыгар» («Наслег в годы Великой Отечественной войны»).
7. «Тэрилтэлэр историялара» («История организаций и учреждений наслега»).
8. «Тумус туттар дьоннорбут» («Мы ими гордимся» — о знаменитых земляках)
9. «Халлаантан түспүт эттиктэр» («Упавшие с неба»). Здесь находятся один метеорит и один метеорологический зонд.
10. «Библиотека коллекциялара» «Коллекция библиотеки» (старые книги на латинском алфавите, журналы, открытки советского периода и т. д.).

Экспонаты секции «История церкви» перенесли в Дом священника. А также жители Бярийинского наслега пожертвовали комод, стол священника, деревянный диван старосты церкви, и деревянную кровать.

“Голландская” печь в доме, в хорошем состоянии, стоит со времен строительства, то есть с 1908 года.

В Доме сделали кухню, прихожую, гостиную, а также отдельно комнату, посвященную Владимиру Лонгинову. Сохранился единственный дом в республике, где жил герой. Дом будет неотопляемым. Поэтому желающие посещают Дом-музей в теплое время года. А 2 сентября – в день рождения Героя, ежегодно проводится школьная экскурсия.

Надеемся, что восстановленный дом, уже приносит свои плоды:

Во-первых, наглядность того времени сумеет оживить старое забытое, пробудить интерес молодежи к истории, краеведению.

Во-вторых, из-за маленького помещения библиотеки и большого количества экспонатов, организовывали по одной «живой» выставке в год. Что такое «живая» выставка? Чтобы привлечь внимание детей, на некоторых выставках, как бы оживляем экспонаты, то есть вместо восковых фигур, в роли исторической личности выступает живой человек и показывает, как работал тот или иной экспонат. Такие выставки назвали «живые» выставки. Например, в 2020г. были организованы живые выставки, посвященные к 75-летию Победы.

Выступление перед «живой» выставкой главы наслега Васильева Петра Васильевича.

1941 год. До начала войны… Ведущие рассказывают жизнь села до начала войны. На фото: «Танец колхозниц»

Охлопков Алеша в роли пионера Степы Аржакова. Читает его воспоминание. В 1941 году Степе Аржакову за хорошую учебу наградили путевкой в лагерь «Артек». Он с отцом прибыли в село, чтобы дальше поехать в лагерь, но в тот день объявили о войне, через несколько дней ушел на фронт его старший брат, который не вернулся с войны…

В конце воспоминания идет музыка

«Священная война»

На фотографии экспозиция, посвященная жизни в тылу. Слева работает известный писатель, уроженец Бярийинского наслега Алексей Бэрияк. Посередине сидит мать фронтовика. Она прочитает письмо от сына из фронта, которая хранится в библиотеке. Вокруг матери сидят дети войны. Мальчик в роли Ивана Васильева прочтет его воспоминание о страшном голоде, учебе и работе вместе со взрослыми. На фото Турантаева Уйгуна читает стихотворение Алексея Бэрияка «Подарок». Школьники для фронта шили руковицы, шапки и т.п. и отправляли на фронт. В стихотворении говорится об этом.

На фото: Сергей Никифоров, шофер школы в роли Алексея Бэрияка, уроженца Бярийинского наслега, известного писателя республики. Во время войны он был редактором журнала «Хотугу сулус» (Полярная звезда), почти работал один, так как не хватало людей. Сам топил печку, выезжал в улусы, писал статьи, редактировал и выпускал.

На фото: ведущие – Васильева Е.И., учительница географии, Охлопкова О.К., учительница национальной культуры.

Оператор, звукорежиссер и постановщик света – Васильев М.И., руководитель студии звукозаписи.

Ученица Алина Атастырова и Лугинова И.А., учительница истории в роли комсомолок, которые делали боевые листы во время войны. На выставке Ираида Александровна прочитала воспоминание Васильевой П.И.

Такие выставки требуют много усилия, времени, перестановки экспонатов и расхода. А восстановленный холодный дом-музей будет постоянным.

В-третьих, заброшенная усадьба была забыта. А сейчас, наоборот, стал украшением, одним из достопримечательных мест.

Вид снизу

Вид спереди

На фото комод священника

Деревянный короб 1917 года

Стол священника. На столе самовар 1904 года.

Комната посвященная Герою Советского Союза В.Д.Лонгинову

Деревянная кровать церковной старосты

 В-четвертых, в этом доме, в 1930-х годах, когда семья уехала, открылся интернат. Здесь жили будущие профессора, доктора медицинских наук Егор Петрович Васильев и Иван Яковлевич Егоров и другие видные деятели. Поэтому в доме в прихожей сделали стенд по истории интерната.

В-пятых, окрыленные идеей, планируем восстановить территорию старой церкви:

- в здании старой церкви будет размещено история церкви, школы, библиотеки, ФАП (в 1947 году в здании церкви открылся ФАП).

- будет установлена мемориальная доска со списком захороненных людей в церковном кладбище. Из национального архива республики Саха нашли более 150 имен, захороненных в кладбище.

- в магазине, которая была построена в 1974 году на территории церкви будет экспозиция по истории советского магазина, в его 5 складских помещениях будут размещены истории колхозов, совхоза, комсомола, советского клуба.

В 2020 году студенты села организовали субботник по очистке территории старой церкви.

Несомненно, одно: мы не знаем, сколько простоит этот Дом - покажет время. Но без добрых примеров, без любви к малой Родине нам не возродить патриотизм.

Дерево с крепкими и глубокими корнями устоит даже при сильном ветре, устойчиво при любом ненастье. Но дерево с крепкими корнями и прямым стволом бывает только в родной ему природе, в родной окружающей среде – у имеющей Родину.